?

Log in

No account? Create an account
ereyzer
29 March 2018 @ 10:08 pm

Четыре сына - это четы типа жителей хайтековкого пространства.


Хахам - это академия и всякие IEEE.  Они очень хорошо знают теорию - протоколы, методологии написания кода и продвижния проекта.  Но мы им заметим, что  до афикомана - бонуса или экзита - им не добраться. 


РашА - это супер фирмы, Гуглы и Аплы.  Бесцеремонно расправляющиеся с конкурентами, манипулирующие политиками и презирающие потребителя.  То что вне них - это "лахем", их не интересует.  Одна управа - регуляция, контроль за "мерджерами", налоговые наезды.  Короче "притупление зубов".


Там - это простак-стартап.  Простак он потому, что ещё не достаточно знаком с миром бизнеса, может быть легко съеден большой фирмой или, скорее всего, умрет естественной смертью не дожавшись выхода на биржу или экзита.  "Ма зе" - "Что это" произносимое простаком, это не вопрос, а вступление к презентации невиданного новшества изобретенного стартапом.  Мы же можем поддержать стартам, дать ему надежду, рассказать об экзите Народа Израиля и Египта.


Неyмеющий спросить - это аутсорсер. Он берётся за любой проект, но ты сам должен ему объяснить, что надо делать.   

 
 
ereyzer
28 March 2018 @ 11:18 pm

Когда говорится, что Вс-вышний "посеах" над сыновьями Израиля, что имеется в виду?  Принято считать, что Он заходил в дома египтян, умерщвляя первенцев, но "перепрыгивал" через входы в дома евреев, отмеченые кровью пасхальной жертвы.   Есть здесь небольшая трудность.  Говорится в Шмот/Исходе 12:23 "<пасах> Вс-вышний над входом, и не даст уничтожителю войти в ваши (еврейские) дома, чтобы атаковать".  Если <пасах> это перепрыгнет, пропустит, то стих совершенно непонятен, хотя синодальный перевод так и пишет "пройдет Господь мимо дверей", а в Сончино - " И МИНУЕТ БОГ ЭТОТ ВХОД".  Если минует, то как же защитит? 

Рав Мейдан обращает наше внимание, что <пасах>, это вовсе не "минует", а "прикрывает", "парит над", "находится над".  Например, знаменитая фраза сказанная Элияу на горе Кармель - "доколе будете <пасах> над двумя гнездами", вовсе не значит - будете перепрыгивать между ними, а наоборот, будете находится на обоими, как птица над двумя гнездами, - служить и Б-гу и идолам.  Другой знаменитый стих из Ишаяу 31:5

כְּצִפֳּרִים עָפוֹת--כֵּן יָגֵן יְהוָה צְבָאוֹת, עַל-יְרוּשָׁלִָם; גָּנוֹן וְהִצִּיל, פָּסֹחַ וְהִמְלִיט


В славянских переводах <пасах> здесь - "пощадит", по контексту - "Як птахи летючі пташат, так Єрусалима Господь Саваот охоронить, охоронить літаючи, та збереже, пощадить та врятує!"

В английских, конечно "pass over and preserve".  какой смысл в pass over непонятно, на выхода нет - надо быть последовательным.

А ведь, если <песах> "прикрывает" - всё встает на свои места!


Read more...Collapse )
 
 
ereyzer
01 March 2018 @ 12:22 pm

Как удалось Эстер выиграть конкурс красоты и стать первой леди Персии?  Как выглядели её конкурентки? Не впасть в грех ориентализма нам поможет сам хранитель традицей Ахменидов, шах Насер ад-Дин Каджар (не путaть с джипоном Рено!).  Вот он, красавчег:


А вот обитaтельницы его Дома Жен, писаные красавицы , которых шах-ранний энтузиаст фотографии, запечатлел для любителей персидской старины: 

Read more...Collapse )
Tags:
 
 
ereyzer
Странно благословение данное Ицхаком Эйсаву. Вот оно:

הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל. מ וְעַל-חַרְבְּךָ תִחְיֶה וְאֶת-אָחִיךָ תַּעֲבֹד וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ.

Перевод на русский обычно такой (в данном случае маханаимский):

"ВОТ, МЕСТО, В КОТОРОМ БУДЕШЬ ТЫ ЖИТЬ, БУДЕТ ТУЧНЕЙШИМ МЕСТОМ ЗЕМЛИ, ОРОШАЕМЫМ РОСОЙ НЕБЕСНОЙ СВЫШЕ. /40/ И МЕЧОМ ТВОИМ БУДЕШЬ ЖИТЬ, И БРАТУ ТВОЕМУ СЛУЖИТЬ, НО КОГДА ВОЗНЕГОДУЕШЬ, СВЕРГНЕШЬ ТЫ ИГО ЕГО С ШЕИ ТВОЕЙ".

Есть здесь несколько трудностей:
1. Как Ицхак может обещать Эйсаву тучную землю, если буквально за пасук до этого он говорит:" И ХЛЕБОМ И ВИНОМ УКРЕПИЛ Я ЕГО; ТЕБЕ ТЕПЕРЬ ЧТО СДЕЛАЮ, СЫН МОЙ?" , а в благословении Якова почти те же слова: "И ДАСТ ТЕБЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТ РОСЫ НЕБЕС И ОТ ТУКОВ ЗЕМЛИ, И ОБИЛИЕ ХЛЕБА И ВИНА", но благословение единично, не даётся двум лицам, как сказал сам Ицхак: "ПРИШЕЛ БРАТ ТВОЙ С ОБМАНОМ И ВЗЯЛ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ТВОЕ"
2. Что значит "НО КОГДА ВОЗНЕГОДУЕШЬ, СВЕРГНЕШЬ ТЫ ИГО ЕГО С ШЕИ ТВОЕЙ", это тоже прямо противоречит предыдущим словам Ицхака "ВЕДЬ ВЛАДЫКОЮ ПОСТАВИЛ Я ЕГО НАД ТОБОЙ", разве Ицхак отменяет благословение Якова?
3. Зачем Эйсаву жить мечом, если у него такая плодородная земля?
4. Если это благословение, а согласно переводу это благоговение, почему нигде не присутствует корень бет-рейш-каф?

Рав Самет дает интересное и убедительное объяснение благословению, в свете которого надо пересмотреть и традиционный перевод:
1. מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל - приставку מִ не надо понимать как "посредством", "при помощи", а как "в отдалении от", как часто принято в иврите, в том числе танахическом.
2. תָּרִיד - вовсе не "восстанешь", а "уйдешь, пойдешь", как רָד в Ошеа 12:1:
הושע יב
א סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם-אֵל וְעִם-קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן

Эфрайим окружил Меня ложью, а дом Йисраэйлев – обманом; а Йеуда еще ходил с Б-гом и верен был Всесвятому

Тогда всё встало на свои места, переведем теперь так:

"Вдали от тука земного ты будешь жить, вдали от росы небесной. Мечом ты будешь зарабатывать, и брату будешь служить. Но когда уйдешь ты от него, цвергнешь с себя ярмо его"

Ицхак делает с Эйсавом тоже что Авраам сделал с братьями Ицхака - отсылает его из Земли Израиля


"
 
 
ereyzer
01 June 2017 @ 12:02 am
Талмуд в Брахот отмечает, что Десять Заповедей больше не стоит включать как часть утреней молитвы, несмотря на сказанное в мишне Тамид, дабы отгородиться от "глупостей еретиков". Кто эти еретики есть разные мнения, но про глупость всё ясно - это представление о 10-З, как о нечто более серьёзном, чем остальная Тора, и как следствие - наезд на авторитет Моше Рабейну. РАМБАМ в переведенных респонсах, на основании этой сугии, посек, что не следует вставать во время чтения 10 заповедей в Торе. Ну так а в чем смысл 10 заповедей, если так? Ответ рава Самета: под Синаем евреи прошли гиюр, а в процессе гиюра, по традиции, сообщают кандидату несколько тяжелых и несколько легких заповедей, чтоб знал на что идет. Вот и "10 заповедей" были таким дайджестом Торы, чтобы Народ Израиля знал на какой союз он идет. В таком качестве они и были записаны на Скрижалях Союза, как знак заключения договора.
Сегодня геру выдают "теудат гиюр" - свидетельство о гиюре. Получается, что скрижали этo и есть наш всенародный "теудат гиюр".
 
 
 
ereyzer
Есть четыре значимых года в Свитке Эстер:

1. В третий год царствования Ахашвероша увольняют Вашти
2. В седьмой год - выбирают Эстер
3. В двенадцатый - Аман замышляет Холокост и Эстер разрушает его планы, как продолжение этого события, евреи побеждают погромщиков и устанавливают День Победы
4. В четырнадцатый год - первый раз празднуют Пурим

В "Пиковой Даме" речь идет о коварном и злом игроке (картежник - разве не бросатель жребия?), ГерМАНе (буквы Амана, учитывая глухую "г"), который проигрывает в самый неожиданный и последний момент из-за этих самых чисел - тройка, семерка, дама (=12), туз (=14).
Указывается и происхождение Германа (немец/агагит), присутствует и вечный жид, владеющий тайной этих чисел. Есть и другие намеки (читатель может добавить свои открытия). Вывод - Пушкин читал "Свиток Эстер" и закодировал своё знание в "Пиковой Даме".
Tags: ,
 
 
ereyzer
31 December 2016 @ 10:01 pm
Эстер Рейзер написала заметку про Новый Год в своём Фейсбуке:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=715554735268288&id=685441524946276

Есть там одна идея, которую я бы хотел развить. Секрет популярности Нового Года среди русских евреев кроется в том, что этот праздник включал в себя элементы нескольких еврейских праздников, при этом действительно потеряв ощутимую связь с Рождеством, и не приобретя коммунистическую окраску. Будучи оторваны от своих праздников, советские евреи тянулись к Новому Году, подсознательно чувствуя в нем что-то своё. Интересно, что другие советские праздники были в полном игноре. Проиллюстрирую эти связи:

1. Рош а Шана. Понятно - новый год. Одна традиция Рош аШана - примета, что как проведешь праздник, так и проживешь будущий год перекочевала и в новогодний вечер.
2. Суккот. Это просто Праздник, "Хаг", так и Новый Год был просто праздником, других просто не было. Елка исполняла роль и "четырех видов" - растение в доме как необходимый атрибут праздника, и сукки - и благодаря украшениям, "мы в пух и прах наряжали тебя", и благодаря временнОму компоненту - установил перед праздником, простояла неделю, сразу после праздника разобрал.
3. Ханука. Просто - происходит в то же время, что и новый год. Свет в зимней ночи.
4. Пурим. В НГ устраивали маскарад, "Карнавальная Ночь". Самый характерный новогодний фильм - "Ирония судьбы..." он разве не про путаницу, не про одевание и снятие масок? Но и конечно элемент углубленной выпивки как "заповеди дня" нельзя не заметить.
5. Песах. В НГ есть свой седер, свой набор необходимых блюд ("кеора"!), тосты над вином (четыре стакана), и кульминация в полночь. И ещё, тот кто не празднует НГ исключает себя из коллектива. "Где вы на НГ?" задается вопрос, а не "Будете ли вы праздновать НГ?"

Читатель, твои дополнения к списку приветствуется!
Теперь мы можем понять внутреннее отторжения от новигода-Сильвестра в Израиле, которое чувствуют, как я заметил многие, включая и меня. Зачем мне эрзац, когда есть настоящее? Это на уровне подсознания, живя своими праздниками, мне уже излишня их былая замена, которая сегодня искусственна и лишена былых души и энергии. Вот и название изменилось, теплый Новый Год стал клоунским Сильвестром-новигодом.
 
 
ereyzer
Принято считать, что разрешение потреблять в пищу животных и их продукцию было выдано Ноаху и его потомкам либо как компромисс, либо в заслугу спасения животных.  В любом случае, Тора как бы считает вегетарианство, и даже веганство, идеалом, а нынешнюю ситуацию отклонением от него.  А может Тора хочет сказать нам совсем другое - посмотрите на злодеев, которые довели Мир до Потопа - убивали, развратничали, грабили, но зато они были веганами!  Так что потомки Ноаха, не выпендривайтесь, кушайте мясо и будте хорошими людьми, ну хотя бы как Ноах.
Кстати, ведь тяжело потребить качественный стейк, на запив его красным вином.  Вот вам и ответ, зачем Ноах сажал виноград.   А злодеи-то его поколения были похоже не только веганами, но и трезвенниками.  Нет связи между праведностью и веганством и воздержанием от алкоголя, для 99% процентов человечества, вот чему учит недельная глава.
Tags: ,
 
 
ereyzer
Глава Шофтим описывает как должна быт устроена власть в еврейской стране. Это не детальное описание, а отдельные штрихи к тому как должно быть, дух, а не буква закона. Попробуем перевести предписания Торы на язык современной политической мысли. В общем получается так:
1. ЕГлава Шофтим описывает как должна быт устроена власть в еврейской стране.  Это не детальное описание, а отдельные штрихи к тому как должно быть, дух, а не буква закона.  Попробуем перевести предписания Торы на язык современной политической мысли. В общем получается так:
1. Есть разделение власти - суд, верховный суд, пророк, царь, первосвященник, существуют отдельно друг от друга, один персонаж не должен совмещать эти должности.
2.  שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים - это понятно судебная власть, включающая судей и судебных исполнителей.  От неё требуется избегать коррупции, искоренять зло и стремиться к справедливости.  Судить по показаниям свидетелей и дотошно вести следствие.  Но не требуется проводить в жизнь политику власти и слепо следовать уголовному кодексу.
3. Верховный суд в "избранном месте", это не только высший суд апелляции, но и законодательная власть, раз все неразрешенные вопросы адресуются ему.  Именно его законам следует следовать не отклоняясь ни вправо ни влево, под страхом смерти!
4. Царь - это понятно власть исполнительная, при этом очень ограниченная - в лучших англо-саксонских традициях.  Интересно, что про царя сказано, что "ты его поставишь себе", а как выбираются судьи - не сказано.  Также, только про эту власть говорится, что она может быть "как у других народов"
5. Коаним и левиим - власть жреческая.  Те кто наполняют смыслом и радостью жизнь народа, културная элита.  Интересно, что и их власть ограничены - oни не имею главной валюты того времени - земли.
То что вы прочитали выше, говорилось теми или иными словами многими комментаторами.  Но есть деталь, которая многим казалась трудной - посреди отрывка про "судей и исполнителей" вдруг появляются три стиха из области храмового обустройства и жертвоприношений.  Зачем?
כא לֹא-תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל-עֵץ  אֵצֶל מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה-לָּךְ.  כב וְלֹא-תָקִים לְךָ מַצֵּבָה אֲשֶׁר שָׂנֵא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.
א לֹא-תִזְבַּח לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ שׁוֹר וָשֶׂה אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם כֹּל דָּבָר רָע  כִּי תוֹעֲבַת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא.
Мне кажется, что они служат метафорой.  Также как в Храме нельзя допускать присутствия культа идолов, и чистота и совершенство службы Вс-вышнему не может быть компроментировано чуждой атрибутикой и ущербными жертвами, так и в суде не должно быть никакой примеси коррупции и лицеприятия.
сть разделение власти - суд, верховный суд, пророк, царь, первосвященник, существуют
 
 
ereyzer
21 July 2016 @ 05:21 am
Алаха указывает направление молитвы - в сторону местоположения Храма, да отстроим мы его в наши дни в ближайшее время. Однако, не принимается во внимание что мы имеем дело с направлением на шаре! Так в Лос Анжелесе, на-пример, молитву направляют на восток, но это не "направление на Храм", так как не самый ближний путь к нему, а всего лишь направление подсмотренное с плоской карты. А куда надо молится? На северо-восток, как летают самолеты. А где-нибудь в Новой Зеландии, вообще любое направление катит, как и на Северном полюсе - любое направление Юг.
Tags: