?

Log in

No account? Create an account
ereyzer
01 June 2017 @ 12:02 am
Талмуд в Брахот отмечает, что Десять Заповедей больше не стоит включать как часть утреней молитвы, несмотря на сказанное в мишне Тамид, дабы отгородиться от "глупостей еретиков". Кто эти еретики есть разные мнения, но про глупость всё ясно - это представление о 10-З, как о нечто более серьёзном, чем остальная Тора, и как следствие - наезд на авторитет Моше Рабейну. РАМБАМ в переведенных респонсах, на основании этой сугии, посек, что не следует вставать во время чтения 10 заповедей в Торе. Ну так а в чем смысл 10 заповедей, если так? Ответ рава Самета: под Синаем евреи прошли гиюр, а в процессе гиюра, по традиции, сообщают кандидату несколько тяжелых и несколько легких заповедей, чтоб знал на что идет. Вот и "10 заповедей" были таким дайджестом Торы, чтобы Народ Израиля знал на какой союз он идет. В таком качестве они и были записаны на Скрижалях Союза, как знак заключения договора.
Сегодня геру выдают "теудат гиюр" - свидетельство о гиюре. Получается, что скрижали этo и есть наш всенародный "теудат гиюр".
 
 
ereyzer
Есть четыре значимых года в Свитке Эстер:

1. В третий год царствования Ахашвероша увольняют Вашти
2. В седьмой год - выбирают Эстер
3. В двенадцатый - Аман замышляет Холокост и Эстер разрушает его планы, как продолжение этого события, евреи побеждают погромщиков и устанавливают День Победы
4. В четырнадцатый год - первый раз празднуют Пурим

В "Пиковой Даме" речь идет о коварном и злом игроке (картежник - разве не бросатель жребия?), ГерМАНе (буквы Амана, учитывая глухую "г"), который проигрывает в самый неожиданный и последний момент из-за этих самых чисел - тройка, семерка, дама (=12), туз (=14).
Указывается и происхождение Германа (немец/агагит), присутствует и вечный жид, владеющий тайной этих чисел. Есть и другие намеки (читатель может добавить свои открытия). Вывод - Пушкин читал "Свиток Эстер" и закодировал своё знание в "Пиковой Даме".
Tags: ,
 
 
ereyzer
31 December 2016 @ 10:01 pm
Эстер Рейзер написала заметку про Новый Год в своём Фейсбуке:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=715554735268288&id=685441524946276

Есть там одна идея, которую я бы хотел развить. Секрет популярности Нового Года среди русских евреев кроется в том, что этот праздник включал в себя элементы нескольких еврейских праздников, при этом действительно потеряв ощутимую связь с Рождеством, и не приобретя коммунистическую окраску. Будучи оторваны от своих праздников, советские евреи тянулись к Новому Году, подсознательно чувствуя в нем что-то своё. Интересно, что другие советские праздники были в полном игноре. Проиллюстрирую эти связи:

1. Рош а Шана. Понятно - новый год. Одна традиция Рош аШана - примета, что как проведешь праздник, так и проживешь будущий год перекочевала и в новогодний вечер.
2. Суккот. Это просто Праздник, "Хаг", так и Новый Год был просто праздником, других просто не было. Елка исполняла роль и "четырех видов" - растение в доме как необходимый атрибут праздника, и сукки - и благодаря украшениям, "мы в пух и прах наряжали тебя", и благодаря временнОму компоненту - установил перед праздником, простояла неделю, сразу после праздника разобрал.
3. Ханука. Просто - происходит в то же время, что и новый год. Свет в зимней ночи.
4. Пурим. В НГ устраивали маскарад, "Карнавальная Ночь". Самый характерный новогодний фильм - "Ирония судьбы..." он разве не про путаницу, не про одевание и снятие масок? Но и конечно элемент углубленной выпивки как "заповеди дня" нельзя не заметить.
5. Песах. В НГ есть свой седер, свой набор необходимых блюд ("кеора"!), тосты над вином (четыре стакана), и кульминация в полночь. И ещё, тот кто не празднует НГ исключает себя из коллектива. "Где вы на НГ?" задается вопрос, а не "Будете ли вы праздновать НГ?"

Читатель, твои дополнения к списку приветствуется!
Теперь мы можем понять внутреннее отторжения от новигода-Сильвестра в Израиле, которое чувствуют, как я заметил многие, включая и меня. Зачем мне эрзац, когда есть настоящее? Это на уровне подсознания, живя своими праздниками, мне уже излишня их былая замена, которая сегодня искусственна и лишена былых души и энергии. Вот и название изменилось, теплый Новый Год стал клоунским Сильвестром-новигодом.
 
 
ereyzer
Принято считать, что разрешение потреблять в пищу животных и их продукцию было выдано Ноаху и его потомкам либо как компромисс, либо в заслугу спасения животных.  В любом случае, Тора как бы считает вегетарианство, и даже веганство, идеалом, а нынешнюю ситуацию отклонением от него.  А может Тора хочет сказать нам совсем другое - посмотрите на злодеев, которые довели Мир до Потопа - убивали, развратничали, грабили, но зато они были веганами!  Так что потомки Ноаха, не выпендривайтесь, кушайте мясо и будте хорошими людьми, ну хотя бы как Ноах.
Кстати, ведь тяжело потребить качественный стейк, на запив его красным вином.  Вот вам и ответ, зачем Ноах сажал виноград.   А злодеи-то его поколения были похоже не только веганами, но и трезвенниками.  Нет связи между праведностью и веганством и воздержанием от алкоголя, для 99% процентов человечества, вот чему учит недельная глава.
Tags: ,
 
 
ereyzer
Глава Шофтим описывает как должна быт устроена власть в еврейской стране. Это не детальное описание, а отдельные штрихи к тому как должно быть, дух, а не буква закона. Попробуем перевести предписания Торы на язык современной политической мысли. В общем получается так:
1. ЕГлава Шофтим описывает как должна быт устроена власть в еврейской стране.  Это не детальное описание, а отдельные штрихи к тому как должно быть, дух, а не буква закона.  Попробуем перевести предписания Торы на язык современной политической мысли. В общем получается так:
1. Есть разделение власти - суд, верховный суд, пророк, царь, первосвященник, существуют отдельно друг от друга, один персонаж не должен совмещать эти должности.
2.  שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים - это понятно судебная власть, включающая судей и судебных исполнителей.  От неё требуется избегать коррупции, искоренять зло и стремиться к справедливости.  Судить по показаниям свидетелей и дотошно вести следствие.  Но не требуется проводить в жизнь политику власти и слепо следовать уголовному кодексу.
3. Верховный суд в "избранном месте", это не только высший суд апелляции, но и законодательная власть, раз все неразрешенные вопросы адресуются ему.  Именно его законам следует следовать не отклоняясь ни вправо ни влево, под страхом смерти!
4. Царь - это понятно власть исполнительная, при этом очень ограниченная - в лучших англо-саксонских традициях.  Интересно, что про царя сказано, что "ты его поставишь себе", а как выбираются судьи - не сказано.  Также, только про эту власть говорится, что она может быть "как у других народов"
5. Коаним и левиим - власть жреческая.  Те кто наполняют смыслом и радостью жизнь народа, културная элита.  Интересно, что и их власть ограничены - oни не имею главной валюты того времени - земли.
То что вы прочитали выше, говорилось теми или иными словами многими комментаторами.  Но есть деталь, которая многим казалась трудной - посреди отрывка про "судей и исполнителей" вдруг появляются три стиха из области храмового обустройства и жертвоприношений.  Зачем?
כא לֹא-תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל-עֵץ  אֵצֶל מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה-לָּךְ.  כב וְלֹא-תָקִים לְךָ מַצֵּבָה אֲשֶׁר שָׂנֵא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.
א לֹא-תִזְבַּח לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ שׁוֹר וָשֶׂה אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם כֹּל דָּבָר רָע  כִּי תוֹעֲבַת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא.
Мне кажется, что они служат метафорой.  Также как в Храме нельзя допускать присутствия культа идолов, и чистота и совершенство службы Вс-вышнему не может быть компроментировано чуждой атрибутикой и ущербными жертвами, так и в суде не должно быть никакой примеси коррупции и лицеприятия.
сть разделение власти - суд, верховный суд, пророк, царь, первосвященник, существуют
 
 
 
ereyzer
21 July 2016 @ 05:21 am
Алаха указывает направление молитвы - в сторону местоположения Храма, да отстроим мы его в наши дни в ближайшее время. Однако, не принимается во внимание что мы имеем дело с направлением на шаре! Так в Лос Анжелесе, на-пример, молитву направляют на восток, но это не "направление на Храм", так как не самый ближний путь к нему, а всего лишь направление подсмотренное с плоской карты. А куда надо молится? На северо-восток, как летают самолеты. А где-нибудь в Новой Зеландии, вообще любое направление катит, как и на Северном полюсе - любое направление Юг.
Tags:
 
 
ereyzer
Как и положено хорошей литературе, за показной простотой текста скрывается нерасказаная предыстория. Смотрите, Наоми возвращается в Бейт Лехем, у неё есть родственник, кандидат в исполнители ибума невестки и выкупа родового надела. Она его хорошо знает, но и он хороша знает её, как следует из его слов к Рут. Но они за 3 месяца пребывания Наоми в БЛ не обмениваются и словом! Разве он, человек юридически образованый, не знает о мицвот лежащих на нем? Даже на встречу Наоми он не пришел! Почему? Что-то верно произошло между ними годы назад, перед отъездом Наоми в Моав. Может это неизвестное что-то и послужило причиной отъезда? Наоми не может встретиться с Боазом лицом к лицу, но она действует через Рут! Даже после женитьбы с Рут мы не видим диалога Боаза и Наоми. Что же между ними произошло? Помирятся ли они когда-либо? Смотрите в предыдущих и последующих сериях!
 
 
ereyzer
Появился список галутных равинов, чей гиюр признается Верховным равинатом.
Проверьте, есть ли в нем Ваш рав или Вы?

Australia
Rabbi Yacov Sholom Barber
Rabbi Avrohom Yehuda Kievman
Read more...Collapse )

 
 
ereyzer
Объяснение эпизода гибели сыновей Аарона в день освящения Скинии была и остаётся одной из самых непростых задач комментатора Торы. Что пытались сделать Н&А?  Почему они поплатились жизнью за своё действие?  Почему, с другой стороны, Вс-вышний посмертно называет их קְרֹבַי "близкие мои"?  Наконец, самая трудная трудность, ИМХО, в последней части истории:
טז וְאֵת שְׂעִיר הַחַטָּאת דָּרֹשׁ דָּרַשׁ מֹשֶׁה וְהִנֵּה שֹׂרָף וַיִּקְצֹף עַל-אֶלְעָזָר וְעַל-אִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן הַנּוֹתָרִם לֵאמֹר.  יז מַדּוּעַ לֹא-אֲכַלְתֶּם אֶת-הַחַטָּאת בִּמְקוֹם הַקֹּדֶשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא וְאֹתָהּ נָתַן לָכֶם לָשֵׂאת אֶת-עֲו‍ֹן הָעֵדָה לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם לִפְנֵי יְהוָה.  יח הֵן לֹא-הוּבָא אֶת-דָּמָהּ אֶל-הַקֹּדֶשׁ פְּנִימָה אָכוֹל תֹּאכְלוּ אֹתָהּ בַּקֹּדֶשׁ כַּאֲשֶׁר צִוֵּיתִי.  יט וַיְדַבֵּר אַהֲרֹן אֶל-מֹשֶׁה הֵן הַיּוֹם הִקְרִיבוּ אֶת-חַטָּאתָם וְאֶת-עֹלָתָם לִפְנֵי יְהוָה וַתִּקְרֶאנָה אֹתִי כָּאֵלֶּה וְאָכַלְתִּי חַטָּאת הַיּוֹם הַיִּיטַב בְּעֵינֵי יְהוָה.  כ וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּיטַב בְּעֵינָיו.
Моше насторожен тем, что коаним не ели от грехо-очистительной жертвы, но принимает не совсем ясное объяснение Аарона.
Рав Самет приводит неожиданное, но блестящее объяснение.  Заметим, что служба "ханукат а-мишкан" очень напоминает службу Йом Кипура: по жертвам, по центральной роли коаним, по зрительской роли общины Израиля.  Основное отличие вот в чем: в освящение Скинии это суть праздник, "йом тов", новоселье.  Всевышний "поселяется" в своём доме среди Народа Израиля.  С другой стороны, в ЙК есть элемент обновления и очищения, покаяния.  Происходит некое таинство во время встречи первосвященника и Вс-вышнего во внутренних покоях дома.  Поэтому в ЙК во первых, основная служба происходит внутри, во вторых на ряду с радостью есть и пост.  Интересно, что освящения Храма Шломо пришлось на Йом Кипур, и поста был отменен!В чем состояла ошибка Н&А?  В том, что они привнесли элемент ЙК в День освящения.  Каждый независимо от другого попытался воскурять "кторет" в кодеш-кодашим, ведь они положили кторет на совки, а не на жертвенник воскурения!  Также можнo объяснить и претензии Моше в конце истории - посмотрите что он говорит: הֵן לֹא-הוּבָא אֶת-דָּמָהּ אֶל-הַקֹּדֶשׁ פְּנִימָה אָכוֹל תֹּאכְלוּ אֹתָהּ - "кровь жертвы не была кроплена внутри скинии, ешьте же её!".  Другими словами - "это жертва не ЙК, которую не едят, но кровь приносят к Святая Святых а "хатат", часть которого вы должны есть".  Моше опасается, что и оставшиеся в живых коаним не понимают разницы между двумя событиями.  Получив ответ, что отказ от поедания хатата не связан с постом ЙК, Моше успокаивается.
 
 
ereyzer
22 March 2016 @ 12:33 pm
Истинное соблюдение мицвы дня в Пурим состоит в том, чтобы пить не только вино, но и водку/виски. Есть в этом глубокий смысл, ведь Вс-вышний, через сокрытие Лика, проявился в Мегиле в вещах, в которых вроде бы не должен был проявляться. Такому делу полагается браха "Что всё происходит согласно Твоему повелению"